王人诵拜师帖。廉万营 摄

□本报记者 李英华

“中医文化，源源而来。通衢弘光，惟承惟扬。今有弟子，有志岐黄，而资鲁识浅，兢兢惶遽……”

12月14日，郑州，一场古朴肃肃的拜师典礼正在举行。20位来自寰球的中医行家危坐台上，来自河南省中病院不同科室的主干大夫先王人诵拜师帖，再献花、奉茶，临了双手叠并、大拇指相对、置于胸前，恭敬地施礼并呈上拜师帖。师傅们则奉上回徒帖，并施济竹素。礼成后，每个东说念主脸上都泄漏发自内心的笑脸。

这是省中病院举行的杏林薪火工程入手典礼，随后首届嵩岳中医药高质料发展大会召开，来自寰球的名中医论说念岐黄。

中医为何要拜师？拜师有哪些负责？背后有何深意？记者就此进行了采访。

为何要拜师

自古以来，华佗拜师的典故被传为好意思谈，长桑君“禁方”传扁鹊的故事也广为流传。历史上许多名医都是广拜敦厚，融百家精华于一炉。

师承教授是千百年来中医药东说念主才培养的费劲路线，是罢职中医药本身性格，传承中医药学术念念想、临床训诫和时间专长的灵验神色，亦然中医药院校教授的故意补充。中医药能耐久弥新，历经千年而不衰，并跟着时期不休发展，与其师承教授的东说念主才培养神色密弗成分。

例如来说，望闻问切四诊是中医辨证论治的基础，接洽词脉诊的指力轻重、二十八种基本脉象的特征等都莫得明确的量化模范。医书上的“轻取”“重取”“散脉浮大无根”“革脉弦急中空”等都是暧昧词汇，具有明显的领路性特征，需要在师傅的率领下反复奉行、属目体会，迟缓掌抓这些暧昧词汇的自我判断手段。

在师承教授中，历代中医药名家的临床训诫通过以心传心、耳提面命、衣钵相传，一代又一代的后学者长久跟师奉行，方可迟缓领路并掌抓，少走弯路。因此，师承岐黄是中医成才的捷径。

现场拜师的省中病院后生主干大夫、肾病科主任庞欣欣高度招供这种不雅点。他这次师从的岐黄学者、都门名中医李平擅长糖尿病、肾病调节，始创的“糖肾方”疗效权臣、广受好评，与他的筹商处所相配吻合。“但愿能学到师傅的独家绝学，造福河南一方庶民。”庞欣欣说。

拜师有哪些负责

对中医东说念主而言，拜师是等同于成亲生子的一件东说念主生大事，故而绝顶费劲，也绝顶谨慎。

相较于中医药院校教授的敦厚与学生的干系，他们拜师后成为师傅与门徒，彼此干系愈加邃密。“一日为师，终生为父”，指的即是师徒间寂静的师生加亲情干系。拜师后，门徒成为中医某一片别某一代传承东说念主，“根正苗红”，被记入传承。

恰是由于师承教授中师徒干系极端的邃密性，拜师有一套完竣的经过，就像这次杏林薪火工程入手集体收徒典礼，献花、奉茶、施礼等各秩序都颇为负责。值得一提的是拜师帖，其实即是门徒写给师傅的一封信。正如斯次拜师帖所言：“今幸闻先生之懿德仁术，峻岭仰止，鄙心就向。故欲拜其门下，趋庭受教，广学博览，尽得真传。弟子愿尽己所能，好学不倦，传先生之衣钵，扬中医之嘉名。”古文琅琅上口，用词根究。

“中医是中华英才的传统瑰宝，文化底蕴深厚，医学体系独具特色。”中华中医药学会内科分会主任委员、国度中医药措置局医政司原司长孙塑伦说，“这次拜师罢职古礼，是向公众宣扬中医药传统文化的好时机。”

拜师后要作念什么

拜师后，师傅会现身说法、倾囊相授，毫无保留地将本门中医绝技传授给门徒；弟子要终生学习、锻真金不怕火，通过衷心辅导、属目奉行、揣摩反念念，领路医理、真切医说念，将名家的看家才略学得手、传承下去。

拿省中病院治未病科副主任李欢来说，这次拜师的是中国针灸学会经筋调节专科委员会主任委员吴中朝。“针灸是中医时间走向海外的第一张柬帖，吴敦厚不但擅长针灸，还拍了好多短视频进行健康科普，与治未病科室的主责主业绝顶契合。”李繁华着说。

这20位中医名家，将行为高等次东说念主才被省中病院柔性引进，将来3年每年要来病院至少6次，除了坐诊、传授医术，还将介入科室业务措置、教授科研等职责，门徒则每年要跟师学习12次。

在省中病院院长冯晓东看来，拜师有更深档次的宅心。病院发展的最大问题是东说念主才，河南把翻新驱动、科教兴省、东说念主才强省计谋行为矫捷计谋，为中医药作事高质料发展提供了罢职和指挥。本次杏林薪火工程柔性引进的20名高等次东说念主才，其中寰球名中医3东说念主、岐黄学者7东说念主、国度杰青1东说念主、国度级学会主委6东说念主、国度级学会副主委3东说念主。这次主要面向病院科室主任的杏林薪火工程，将与面向年青大夫的“杏林远志”和面向50岁以上群众的“杏林大医”一齐，共同构筑起金字塔式的杏林铸才磋商，为病院发展注入强劲的东说念主才调源。