漫漫朔雪、凛冽酷寒之际，现如今的咱们御寒御寒，遴荐的法度许多，屋里有暖气，出行在车内，也有空调取暖。不错穿多样棉衣和羽绒服，是以对冬天并不打消。可在古代，用功大众最不心爱的即是过冬，因为莫得御寒用品。

在许多大诗东谈主的笔下，古代的冬天要么如李白所说“唯有北风怒号天上来”，要么冻得杜甫“霜严衣带断，指直不得结”，冷到这种进度，实在难堪。很是是宋朝之前的中国东谈主，莫得棉被，在零下几十度的酷寒，是怎样熬昔时的呢？

在古代，关于贵族阶级，冬天并不算多难堪，因为他们会采用多样法度过冬。外面很冷的期间，古代的富东谈主大多会待在屋里，笼罩风寒，而房子里会有相应的一些增暖措施。

最早的增暖措施，是在屋里生一堆火，通过烤火增温。春秋期间有“燎炉”的记录，秦朝时出现了壁炉，还出现了“火墙”，这亦然最早的“暖气”运行。

考古学家曾在咸阳宫古迹的洗澡池附近发现存三座壁炉，壁炉里主若是用烧炭来御寒，况且将出烟孔放在室外，作念法是用陶制的筒瓦相扣，作念成管谈包在墙的内侧，和灶络续通，应用墙体的升温而使统共房子增多暖热。

汉武帝期间为了更好地顽抗清冷，确立了一座温室殿，位于前殿之北，冬天时供天子居住，在殿内设有多样防寒御寒的蛊卦。《西京杂记》记录：“温室殿以花椒和泥涂壁，壁面披挂锦绣，以香桂为主，设火王人云母屏风，有鸿羽帐，地上铺着西域毛毯”。

未央宫温室殿是朝臣议政的殿所，统共房间不但设有壁炉和火墙，而且墙壁上还涂抹了捣碎的花椒，挂上了大雁毛作念成的帷幔，铺上了西域纳贡的毛毯。哪怕外面大雪纷飞，房中如故暖热如春，这种场景常令大臣们看得拙嘴笨舌。

而皇宫里还建造了“椒房殿”，并将其作为皇后的寝宫。它能扶直取暖的道理就是用研磨后的花椒、一些花卉植物和泥，然后将泥厚厚地涂抹在墙的内壁，造成一层“保温层”，这么在宫殿中的东谈主就不会感到清冷了。

花椒在当代看来是家家户户渊博作念饭用的香料，价钱便宜，可是在古代是被行为珍稀香料的。除了皇室，也有些旺盛东谈主家纷纷效仿，冬天家里也有非凡的“温室”，用花椒泥糊住墙壁，再生起熊熊炭火。

西汉末期，温室取暖这种状貌，还成了许多富豪贵族们炫富的技能。可是这种取暖状貌，也只须贵族和天子享受得起，关于庸俗匹夫都是奢想，就连唐朝的官员，冬季生火也要靠朝廷发的“柴薪银”。

庸俗匹夫的住所打造通谈复杂的火墙，资本确乎高，可是就寝的场所御寒相当要紧。于是，到了辽金之际，火炕时刻运行发展完善，匹夫们在墙上打造了一条火谈，一纵贯到了就寝的炕下，炕下通谈的另一边一语气着炉灶。

在生火作念饭的期间，便不错将灶下的火的热量传到炕上和墙体。天冷的期间，借以取暖，就寝、饮食文娱都在炕上进行，吃饭的期间，在炕上支上矮台子。今天的朔方地区的一些农村还在使用火炕，可见这种御寒状貌深得东谈主心。

除了大型取暖蛊卦，还有一些室内取暖的微型物件，最常见的就是火盆，就是在盆里烧炭火。寻常匹夫只可用苟简的泥火盆，而有条目的旺盛东谈主家用细密点的金属火盆。

因为火盆里要烧柴炭或者柴火取暖，是以薪炭在古代是生涯的必需品。是以白居易笔下的卖炭翁才会被“黄衣使臣白衫儿”苛虐抢走炭，这一车千余斤的炭被抢走，等于是被横抢了一大笔钱，记录了其时卖炭从业者的生涯繁重。

那期间官员发俸禄，不光发钱发米，还要发薪炭，现如今咱们说的“薪水”中的“薪”率先就是薪炭柴火的道理。

当烧火盆时，“围炉而坐”是古代冬日里最常见的居家形态。可炭炉天然好，但许多难题匹夫们却粉碎不起，因为古代柴炭、煤炭、柴火的价钱，关于庸俗匹夫都是天价，正如元曲里有句名句：“穷东谈主家柴薪不够，只可任凭冷雨寒风肆虐”。是以穷东谈主大多用引燃以后的木柴、稻草放在盆中取暖。

可是火盆形制比拟大，不便捷迁移，那古东谈主外出怎样办呢？在唐代武则天期间，有东谈主便发明了一种迷你取暖手炉，就是不错捧在手上的炭炉，内部装着尚多余温的炭灰，走到那处都不错拿着取暖，大户东谈主家使用手炉的期间还会在内部放上香料或药材，这么不光能取暖，还能当香薰用。

到了宋代，出现了比手炉更大，不错放在眼下取暖的脚炉，名叫“汤婆子”“锡夫东谈主”“脚婆”，这种取暖物件，一直到当代，还有许多场所在用。

“汤婆子”一般是用铜制成的，形态肖似一个莫得壶嘴的洪水壶，内部加满滚水速即堵严，外面再套上布套。有点肖似于咱们现如今在用的“暖水袋”，就寝时就能放进被窝取暖，在冬天有很好的助眠成果，正如宋代黄庭坚有首诗说：“令嫒买脚婆，夜夜睡天明”，可谓是大赞“汤婆子”的御寒奇效。

除了住所的取暖措施之外，晚上盖得多极少以及外出穿厚点就是古东谈主御寒的最佳法度。不外，在宋朝之前，并莫得棉花，亦然莫得棉衣和棉被的。

唐朝时的棉衣“白叠子”是贵族专享，一直到南宋年间，棉被是崇高社会和有钱东谈主家都或然享受得起的挥霍。

在棉花大规模传入中国前，其时原土的衣料是以葛、麻、蚕丝为主。关于有钱的富东谈主来说，他们穿的是名贵的外相制成的狗尾续毛大衣、或者熊皮、狐狸毛、羊羔皮等制成的裘衣。盖的被子是用绫罗绸缎织成的“锦被”。外出乘坐的肩舆内也有暖炉、手炉等贴心蛊卦。就算在室外固定的场所玩耍，也会甩掉火盆类的蛊卦。

而庸俗穷东谈主就要运行索尽枯肠御寒了。在棉花莫得拔擢之前，穷东谈主莫得钱买外相制作的厚衣服，只可穿葛、麻这么的袍子，内部还会填充一些乱麻或者鸡毛、芦花、茅草等粗犷的东西，正所谓布衾多年冷似铁，这么的衣服防寒成果其实曲直常差的。

由于棉被是其时的挥霍，其时的士族中还流行一种纸被。比如南宋期间大诗东谈主陆游收到一份好友朱熹送来的一床“纸被”。这种用纸制成的奇特被子，很快令陆游离不开身，不仅晚上盖着，日间还披着到处赏雪，抖擞之余还写下了名诗《谢朱元晦寄纸被》来感谢友东谈主：“纸被围身度雪天，白于狐腋软于棉”，字里行间，尽是答应之情。

放在科技条目过时以及御寒技能有限的古代，陆游的答应表情，只须挨过冻的东谈主，基本都能领略。

其实，这款给陆游带来无尽答应的“纸被”亦然其时南宋的名产，这种被子以野生藤条为原料，历程严格的加工工序变成了特殊的纸张，御寒成果相当好，还成为南宋名东谈主圈里流行的站立佳品。

可是这种“纸被”基本都是陆游朱熹这么的文东谈主雅士粉碎，匹夫匹妇是粉碎不起的。庸俗匹夫的被子大多是麻布或者桑皮制成的，还会在被子里填充芦花、柳絮、茅草，床上铺几层稻草。

南宋期间，造纸业繁茂发展，匹夫们莫得御寒衣物，于是用功匹夫念念到用纸填充衣服御寒，称作纸裘，一般都是遴荐的厚而坚忍的楮皮纸或藤条为原料，纸质强健耐用，屡次浣洗也不会烂掉，而且还能用针线缝纫，裹在身上挡风成果极好。此外还有纸制的单衣单裤，以及内里填絮的“夹衣”“夹裤”，纸质衣料大行其谈，险些就是理念念的寒衣选材。

作念这种纸质衣服的期间，大巨额是会用棒槌在石头上来敲打，使纸更柔滑至邃密如粗绸，然后再往内部填充一些芦花、麻絮等物。总比单衣御寒耐穿，而且造价便宜，是穷人士子冬日外出的首选。此外，南宋官府曾经在冬天给穷东谈主披发“纸衣”，以示“皇恩”。

唐朝诗东谈主殷尧藩的《赠惟俨师》中有这么的态状：“云锁木龛聊息影，雪香纸袄不生尘。”说的就是纸折的穿着，成为其时文东谈主圈的一种风俗。

除了穿和住之外，靠喝一口热汤、热酒取暖，亦然最常用的状貌。

可关于穷东谈主来说，一来买不起柴炭和煤炭，二来莫得厚衣服取暖，熬过冬天属实拒绝易。是以，在这种环境下，古东谈主们天然也就产生了数着日子过冬、期待冬天马上适度的遑急表情。于是用功东谈主家为了御寒，竟使用了“意念御寒法”。在冬至日画一枝素梅，枝上画九多梅花，每朵花上有九片花瓣，共有八十一瓣，每过一天就染一花瓣，等一王人涂完，即是冬去春来之日。

直到元朝年间，棉花才运行大规模耕作，宋末元初的黄谈婆，她淘气握行搅车、弹棉弓、纺车等用具，令中国棉纺业突飞大进。

而从朱元璋起，明王朝采用强制措施在大江南北拔擢种棉花。曾是挥霍的棉布才“遍布于世界”，从此棉衣和棉被也逐渐成为最渊博的御寒衣物，也让庸俗匹夫的冬天从此好过得多。而一床庸俗的棉被也成了古今以来御寒变迁史的纯真缩影。

总之，古代的御寒条目很粗重，凛冬难堪，清冷亦然刻骨的牵记，因此，深夜盼天明，酷寒腊月盼阳春，大约是古东谈主的真确心态了。