自1874年麻风杆菌被发现后，麻风病渐渐被东谈主们矍铄到并非遗传性疾病而是一种传染性疾病，于是将麻风病东谈主结巴成为了一种进攻的技艺。

尤其是在19世纪末到摆脱前，中国东谈主以致被以为是系数这个词太平洋地区麻风病的罪魁首恶，在那时因此说法以致远在好意思洲的哥伦比亚在1913年齐辞谢中国东谈主侨民入境。

于是西方宣教士与那时的中国政府齐运转入部下手对麻风病东谈主进行结巴，但两者所创办的麻风院却有着天壤的区别。

在西方宣教士所创办的麻风院里病东谈主除了经受息争除外，主要经受宗教感化，同期还要从事手工艺的编制制造，这些手工艺品在历程消毒处理后再拿到市面上去销售。从而让麻风病东谈主在经受结巴息争的同期约略通过管事获得一些收益。

而那时国民政府垄断的麻风院则是领受由考察强制收留的目的，将病东谈主送进麻风院，然后按照病情的严重进度，并阐明性别鉴识安排居住。这些麻风院频繁建在隔离市区的山区或者小岛上。同期在麻风病东谈主的结巴区有彰着的界线，严禁送入结巴区的病东谈主越雷池一步。同期在结巴区外派有考察或队列把守，注重病东谈主逃走。在麻风院内系数的门齐上锁，如同进了监狱一般。在麻风院里会对病东谈主引申强制性的打针息争。

以上两种结巴息争关于那时的麻风病东谈主来说还算幸运的，因为对麻风病的矍铄存在误区，在那时许多场地齐将麻风病东谈主以为是不详之东谈主，以致将他们视同夭厉。于是在一些场地选拔了极点暴力的技艺来“管理”麻风病东谈主，这内部就包括了集体屠杀及生坑等技艺。

1937年4月5日广东阳江的驻军便包围了当地的麻风院，将院内经受息争的53名男女病患一谈拉到郊外进行了枪毙，过后还将麻风院进行了点火。而在广东四会则以麻风病东谈主强奸妇女为由，在全境搜捕麻风病东谈主，在短短的一个月间将捏获的20多名麻风病东谈主拉倒田园进行了处决。

这些粗浅恶毒的技艺除了那时东谈主们关于麻风病的偏见和火暴外，也因为麻风病那时被以为是系数这个词中国社会的“国耻”，当权者急于通过磨灭麻风病来彰显我方的治绩。

麻风麻风病结巴区麻风院病东谈主发布于：天津市声明：该文不雅点仅代表作家本东谈主，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间服务。