一

1936年2月，左联已矣，1936年10月19日鲁迅病逝，两个标语论战不明晰之，远在陕北的党中央恒久关注这场论战。1937年抗日干戈爆发后，党中央决定罢手周扬对上海文艺界的辅导责任，同期研讨延安需要文化方面的带头东谈主，以辅导鼓吹延安文化上前发展。经中共中央上海服务处负责东谈主潘汉年保举，中央调周扬、艾念念奇、周立波一转等来延安责任。

周扬奉调延安后，中央安排周扬担任陕甘宁边区政府培植厅长、陕甘宁边区文协主任。从那时起，周扬与毛泽东战争好多，他们或面谈、或书信生意，关连极为密切。一直受到毛泽东的器重，也如实作念出了出色的孝顺，如培养宽敞文艺干部，党的文艺表面斥地，翻译马克念念主义文艺表面，贯彻毛泽东文艺筹备，有劲地鼓吹了目田区的大众文化艺术行状。

1937年到1938岁首，许多文艺团体来到延安，为了哀痛“一•二八”上海抗战六周年，决定在延安举行一次肥大的文艺晚会。为此，从抗日军政大学、陕北公学等单元鸠合了六七十位后生艺术家，只用两星期就排上演四幕话剧《血祭上海》，公演20天，不雅众上万东谈主。

在一次《血祭上海》茶话会上，当有东谈主建议创办艺术学院时，全场响起一片掌声。毛泽东当即暗示愿用最大的力量匡助艺术学院的创办，并宣告筹备委员会精采诞生。一星期后，由毛泽东、周恩来、周扬等合资发出《诞生起因》，为哀痛已故大体裁巨匠鲁迅，命名为鲁迅艺术学院。该院宗旨是“培养抗战急需的宽敞艺术责任者”。

1938年4月10日下昼，鲁迅艺术学院举行诞生大会，毛泽东出席大会，并讲了话。经毛泽东提名，周扬任鲁艺副院长（吴玉章任院长）。1938年以后，鉴于延安文艺将有一个大的发展，毛泽东几次找周扬言语，征求文艺责任方面的意见。1939年，经毛泽东批准，周扬任鲁艺院长。在他主理鲁艺责任的几年中，辅导培养了宽敞翻新文艺责任主谈主才。

陕甘宁边区为寰球致使全世界东谈主士所贵重，许多中外东谈主士不远沉、万里来边区参不雅调查，各地后生潮流似的涌到这里来。许多新闻界一又友，采访边区后，写成印象记、造访记、作了好多先容。但也有少数东谈主倒置诟谇，袭击边区为“封建割据”、“龙套长入”。

边区究竟是如何一个方位？向寰球东谈主民作一针织先容，异常必要。1938年秋冬，毛泽东办公室秘书长李六如与秘书和培元两东谈主合写了一册《陕甘宁边区实录》，初稿完成后，送毛泽东审阅。因忙于党内其他责任，1939年1月22日毛泽东写信给周扬，委托周扬办理此事。信中写谈：

周扬同道：

此稿李六如、和培元各写一半，我全未看。因关连边区对外宣传甚大，不应粗率出版，必须内容样式都弄适当方能出版。现请你全权负责修正此书，如你觉须全般校正，则全般校正之。虽甚劳你，意旨是大的。最佳二月十五日前脱稿，二月底能出版。

备有稿费（每千字一元五角），当分致你与李、和三同道，借表酬报之意。

此致

敬礼

毛泽东

一月二十二昼夜十时

从此信中的“对外宣传、全权负责”能看出毛泽东对周扬是极信任的。过程周扬的修正加工，《陕甘宁边区实录》一书于1939年12月由延安目田社出版。毛泽东为此书题写了书名，并题字：“边区是民主的抗日根据地，是实施三民主义最透顶的方位。”

1940年10月诞生中共中央文化责任委员会，周扬担任主任，主宰全党文化责任，仍兼鲁迅艺术体裁院院长。

在中央赤军时期，赤军里面的文化责任比拟少，到了延安以后才启动搞文化责任。其时有陕公（陕北公学）、抗大（抗日军政大学）这些学校，还有鲁艺，自后也诞生了多样协会。从上海去的绝大部分东谈主都是在鲁艺。此外还有一个“文抗”——寰球文艺界抗敌协会延本分会，总会还在重庆。“文抗”有些作者，像丁玲、艾青、萧军、欧阳山……一宽敞。这样延安就启动有了文艺活动。

有了文艺活动就发生了一个问题，便是这些从上海来的，到延安以后，对朱（德）、毛（泽东）都充满了感情。搞文艺责任的东谈主，这种感情更丰富。这些东谈主尽管是左翼，尽管是共产党员，致使还不是一天两天的共产党员，可是他们的世界不雅许多照旧小钞票阶层的。这些东谈主夙昔都信仰翻新，同道中致使有东谈主焚烧了，咫尺他们辞世到了延安，大众都很欢娱。

其时发生的一个问题便是这些东谈主如何能和工农兵邻接的问题。这是个压根问题。这个压根问题在上海是很抽象的。在上海的时期，他们也说要拥护赤军，便是杀头都不怕；可是赤军到底是个什么表情，亦然抽象的，也莫得见过。到了延安，就发生如何跟工农兵，跟你所欲望的，你所为之慷慨的，致使于不吝为之焚烧的这个对象相邻接这样一个问题。夙昔是欲望，你不浮现工是个什么表情，农是个什么表情，赤军是个什么表情，干部是个什么表情。咫尺是实验，如何同工农兵邻接。上海来的这些翻新者都是随和的，可是不浮现对象。是以到延安去的那些女孩子对咱们老干部有一个说法，便是：“老干部可敬，不可儿。”

还有一个问题便是，到了延安不可是到了一个新的地区，从天然条目来讲，这个地区很落伍；更进军的是到了一个新的时期，工农兵当权的时期。这不是重庆，尽管条目没重庆好，莫得那么多的出版物，莫得那么多的文化。但这里所代表的是一个新的时期。他们没嗅觉到是投入了一个新的时期，没嗅觉到有一个要闇练眼前这些新对象的问题。他们照旧上海时期的念念想，合计工农兵头脑简便，是以老是想着要发表东西，要在重庆在寰球发表，要和文艺界来回，照旧要过那种生计。身在延安，心在上海，心在大城市，这如何成呢？

是以，跟新的时期的大众邻接成了压根问题。周扬到上海时，有个老一又友问他，说你在延安，经验延安的这个伟大的整风贯通，讲点教化吧。周扬说这个问题太大了，一下子也讲不显然。

但周扬想了一下说：心得唯有一条，便是在1942年的整风贯通以前，尽管我写了不少宣传马克念念主义的著述，我莫得浮现到我方还不是个马克念念主义者，还不是个共产主义者，过程整风以后我才浮现到这极少。我说你如果要问我有什么得益，这便是我唯独的得益。我其时讲过这句话，我咫尺照旧这样嗅觉。如果还要补充极少的话，便是我领先还不成说我方是个皆备的共产主义者。这如实是退却易的。

周扬接着说：你要问“延安文艺茶话会”的布景，这个布景主要的便是邻接问题。这个问题不但在其时存在，目田以后又一次发生，况兼今后，也还有这个问题。不错说咱们无产阶层的体裁和毛主席的文艺阶梯压根亦然这个问题，因为要同工农邻接、跟时期邻接不是很容易的。

其时延安有两派，一片是以“鲁艺”为代表，包括周扬、何其芳等，以周扬为首；一片是以“文抗”为代表，以丁玲为首。这两派本来在上海就有点闹中派主义。“鲁艺”这一片的东谈主办法歌颂光明，天然不成和工农兵邻接，和他们形影相随，但照旧办法歌颂光明。“文抗”这一片办法要裸露暗淡。

毛泽东对这个争论作了很深切的解答。他说，他们尽管有争论，但在跟工农兵的关连这个问题上都莫得科罚。

这个说法是最深切的。周扬几十年来跟毛泽东战争，感到最深切的便是这极少。

自后“文化大翻新”时东谈主家如何搞周扬，周扬对别的都不痛心，便是毛泽东对他的这个祈望，他认为亏负了毛泽东，莫得很好地和大众邻接，莫得到大众中去，都是至高无上。所有的漏洞无理，这个是最压根的。这亦然所有的文艺责任者今后要科罚的问题。

周扬这一片，包括何其芳这些东谈主，要歌颂光明。他要跳跃，随和飘溢。“文抗”的东谈主就看不惯，要裸露暗淡。“文革”时他们批判周扬，说周扬办法太阳中间也有雀斑，周扬也办法裸露暗淡，反对毛主席。其实，压根不是那么回事！

“文抗”们要裸露暗淡，周扬为恢复他们写了一篇著述，周扬说：请你们不要在根据地找漏洞，因为太阳中间也有雀斑。自后别东谈主就品评周扬说这是袭击毛主席的。因为周扬不陈赞他们的不雅点，才写了这篇著述。那是在整风以前，周扬的念念想也莫得校正，天然那篇著述不会很有劲量，可是周扬是反对他们的。自后便是因为周扬写了这篇著述，延安有四个作者联名写了一篇著述反对周扬。

这都是文艺茶话会以前的争论。天然争论，可是莫得科罚问题。不管办法歌颂光明也好，裸露暗淡也好，都不成科罚问题，因为问题照旧如何同大众邻接。在这种情况下就出现了王实味的著述《野百合花》，丁玲的著述《三八节有感》。他们公开发表著述，暗示对周扬不骄矜。丁玲那时期是《目田日报》文艺版的主编，她我方领先发表著述。这样的风景不但毛泽东贯注到，许多老干部也贯注到了。他们从前列回首，说延安如何搞得这样乌烟瘴气，这还加上演旧戏呀，演番邦戏呀。毛主席就找了好多东谈主谈，领先找“文抗”的那些东谈主谈，天然也找了“鲁艺”的东谈主谈。谈了以后就把这个问题提到更高的高度，便是同工农兵的关连的问题，这个问题智力科罚。主席在讲话之前如实找了好多东谈主谈，开茶话会的时期听了大众好多的发言，周扬也作了一个比拟长的发言。过程情形简略便是这个表情。

1942年，周扬参与主理召开延安文艺茶话会。文艺茶话会以后，精神就编削了。周扬头一个起来搜检我方的无理，况兼写了著述。自后就搞秧歌贯通。周扬又写了批判王实味的著述，都经毛泽东看过。毛泽东与周扬如实是关连很深，如实对他很随和、保重、培养。整风以后周扬写的著述好多都是毛泽东看过的，是以自后他们批判周扬的时期著述并未几，都是援用周扬讲的话。其时在延安文艺茶话会上，据有著述回忆，周扬也有个发言是赞理毛泽东的不雅点的。

尔后，周扬撰写许多著述证明毛泽东《在延安文艺茶话会上的讲话》。

1942岁首，延安《目田日报》实行改版——“由不皆备的党报皆备成为皆备的党报”。《文艺》副刊刊头捣毁，改第四版为笼统性专刊。

9月20日，由于《目田日报》“第四版衰退稿件，且偏于文艺”，于是毛泽东就和第四版主编商量后，替其时的文艺剪辑同道商定了十几个东谈主匡助征稿。23日，毛泽东又躬行拟定“目田日报第四版征稿办法”，并开列名单，请出一些名东谈主或部门负责同道征稿，还有序言：“《目田日报》第四版稿件衰退，且偏于文艺，除已定专刊及剪辑部径直征得之稿件各自征稿类别和每月具体数字。”

《毛泽东新闻责任文选》中，选入了毛泽东拟定的征稿办法。其中共开列了16名负责征稿东谈主的姓名、字数。举例：“荒煤同道：以体裁为主，其他附之，每月一万二千字”；“彭真同道：以党建为主，其他附之，每月一万五千字”；“吴玉章同道：以语文为主，其他附之，每月五千字。”

其中毛泽东就提倡：“周扬同道：以文艺品评为主，其他附之，每月一万字。”同期，毛泽东在征稿办法中还强调指出：“各同道担负搜集之稿件，须加以聘请修改。务使念念想上无过失，笔墨通顺，并勤恳世俗化。”另外，毛泽东还对剪辑部如何处理好这些约稿提倡了具体的要求：“如每个东谈主搜集之稿件满一万二千字者，可在第四版一次登完。但剪辑部不错调剂，稿件分在两天或三天登完，并无谓专刊名堂”；“如有分手用之稿件，由剪辑部归赵负责征稿东谈主，从头补征。如由剪辑部作进军之修改，则应与征稿东谈主商量一下。”随后，中央办公厅按名单发出毛泽东枣园之宴的奉告，周扬也去参加了此次粗浅兴隆的枣园之宴。1944年3月21日，周扬在《目田日报》发表《发达新的大众的时期》，毛泽东读后在中央宣传责任会议上说：“昨天《目田日报》登了周扬的著述，这篇著述值得一读。”由此可见，周扬深得毛泽东的鉴赏和信任。

二

1944年，周扬主编《马克念念主义与文艺》一书，系统先容马克念念主义经典作者与高尔基、鲁迅在文艺问题上的进军陈述，对马克念念主义文艺表面在中国的传播起到积极作用。书中聘请了马克念念、恩格斯、普列汉诺夫、列宁、斯大林、高尔基、鲁迅和毛泽东对于文艺的陈述，分为五辑：一、意志形态的文艺；二、文艺的特点；三、文艺与阶层；四、无产阶层文艺；五、作者、品评家。周扬为此书写了编者序。著陈诉，《马克念念主义与文艺》一书是为了更好地学习毛主席《在延安文艺茶话会上的讲话》而编纂的。“从本书中，咱们不错看到毛泽东同道的这个讲话一方面很好地说明了马克念念、恩格斯、列宁等东谈主的文艺念念想；另一方面，他们的文艺念念想又是恰好证据了毛泽东同道文艺表面的正确。”

周扬把序言送给毛泽东审阅。1944年4月2日，毛泽东给周扬写了一封信，全文是：

周扬同道：

此篇看了，写得很好。你把文艺表面上几个主要问题作了一个简明的历史叙述，借以证据咱们今天的筹备是正确的，这点很故意处，对我亦然上一课。仅仅把我那篇讲话配在马、恩、列、斯……之林合计不称，我的话是不成这样配的。此外，第十页上“艺术应该将大众的感情、念念想、意志合资起来”，似乎不可是指创作时“鸠合”起来，况兼是指拿这些创作到大众中去使那些被经济的、政事的、地域的、民族的原因而分散了的（社会主义国度莫得了政事原因，但其他原因仍在）“大众的感情、念念想、意志”，能借文艺的传播而“合资起来”，未必列宁这话的主要敬爱是在这里，这便是普及责任。然后在这个基础上“把他们晋升空来”。是否不错作这样解释，请再权衡一下，或同懂俄文的同道商量一下加以裁夺。其余没挑升见。

此致

敬礼

毛泽东

四月二日

信中毛泽东说的“很故意处，对我亦然上一课”，足以解释周扬在毛泽东心目中的份量，自后一直提到邻接的问题，普及与晋升的问题，均由此而来。

毛泽东指的那段话，是周扬编写序言中援用的列宁对蔡特金的一段言语。周扬其时用的译文是：“艺术是属于东谈主民的。它的最深的根源应该是出自强大处事大众的最底层。它应该是为这些大众所了解和为他们所挚爱的。它应该将这些大众的感情、念念想和意志合资起来，并把他们晋升空来。”毛泽东的这封信从更繁密的视线上，指示了普及与晋升的丰富含义，指出普及和晋升的目标在于使那些由于各种原因被分散了的“大众的感情、念念想、意志，以达到互助东谈主民、培植东谈主民、打击敌东谈主、散失敌东谈主的目标。”1957年东谈主民出版社出版的蔡特金《回忆列宁》一书的汉译本中，这段话为：“艺术是属于东谈主民的。它必须在强大处事大众的底层有其最深厚根基。它必须为这些大众所了解和爱好。它必须邻接这些大众的感情、念念想和意志，并晋升他们。”

1944年后，周扬担任延安大学校长。延安大学由鲁艺与天然科学院等学校磨灭而成，抗征服利后，学员散布寰球各地，成为新中国文艺阵线的中坚力量。在鲁艺诞生一周年、二周年、三周年、五周年时，毛泽东都应周扬邀请到鲁艺讲了话，内容很机动也很进军。可见毛泽东诟谇常爱好鲁艺的，同期也对周扬请托了很大的但愿。

目田干戈时期，周扬担任中共晋察冀中央局宣传部部长。1948年5月改任中共中央华北局宣传部部长。参与辅导华北目田区的文化培植和宣传责任，动员强大大众参加目田华北的斗争。1949年7月，周扬与郭沫若、茅盾等负责筹备并主理召开中华寰球体裁艺术责任者代表大会，诞生中华寰球体裁艺术合资会，周扬被选为副主席。毛泽东祈望周扬辅导文艺界，跟着东谈主民政权的设置，迎来新中国文艺斥地的高涨。周扬9月出席寰球政协第一次整体会议。

1949年10月，新中国诞生后，周扬担任文化部副部长、中宣部副部长。看成宣传文化界的辅导，毛泽东常找他去言语。周扬写的著述，有些是过程毛泽东修改后发表的，有的毛泽东曾作过批示。1953年9月寰球第二次文代会时，毛泽东指令说“但愿第二次文代会在周扬同道主理下开成互助的会议”。1960年7月22日，中国体裁艺术责任者第三次代表大会召开，周扬作了题为《我国社会主义体裁艺术的谈路》送毛泽东审阅。毛泽东于7月19日复信给周扬，说文献“写得很好”，“瀽瓴高屋、势如破竹，读了为之热爱”。

可是，开国后毛泽东像这样表扬周扬的契机并未几。毛泽东已启动对周扬不骄矜，那时期政事贯通接连不休，每次贯通均从文艺界启动，这险些成了一条规矩。从批判电影《武训传》到《红楼梦究诘》批判，毛泽东品评周扬“政事上不开展”，撤掉了周扬文化部副部长、党组通知，下放到湖南参加土改。周扬说：“毛主席品评我，再不下乡，就派一个团的目田军把我赶下乡去……。”尔后因政事贯通导致文化念念想场合变幻无常，批胡适、批唯心论、反胡风、反右、纠“左”、反修正主义，贯通一个接一个，周扬也浮沉不定。周扬天然履行毛泽东阶梯，包括那些咫尺看来是无理的筹备阶梯，履行的也很坚决，但毛泽东照旧合计他过于心虚，脱离本色，有偏右倾向，是以要把他赶到乡下去，看来周扬也有周扬的悲哀。从反右、对于文艺的两个批示到批判《海瑞罢官》，被批判者的背后，老是或多或少闪着周扬的影子。发展到“文化大翻新”，他终于被指摘为“文艺黑线的祖师爷”而成为最早受冲击者之一。周扬被江青反翻新集团指控为“文艺黑线”的代表，受到批判和粉碎。后中共中央给以透顶申雪。

对于在“文化大翻新”中所受的打击，1977年4月，周扬在接管好意思国耶鲁大学教师赵浩生采访时说：“文化大翻新”启动的时期，合计有些烦扰：难谈我作念的责任都是反社会主义、反毛主席的吗？

周扬想欠亨。他也曾想过：我既然管文化责任管了这样久，我既然是屈膝了毛主席的阶梯，那就算我自作自受吧，谁叫我莫得履行好呢？谁叫我在责任中离开毛主席的阶梯呢？咫尺东谈主家说我反毛主席，那有什么办法。我既然有无理，讲重极少也没斟酌系。不外问题是，其时还是不是讲重极少的问题了，而是一种逼迫，谮媚了！我的心里不是那么好受。

周扬谨记毛泽东夙昔在延安的时期曾跟他谈过一些话。

毛泽东跟他讲的话的轻佻是说，告诉周扬“不要有憋闷的嗅觉”。毛泽东说：憋闷无非有三种情况：一种是你我方对，他压根不对。对你不要感到憋闷嘛。因为真谛在你身上。真谛在你身上，你会嗅觉到有劲量。还有一种情况是，如实是你错了，东谈主家是对的；不外你我方不浮现，是以感到憋闷。这是自作自受嘛，你有什么憋闷吗？第三种情况是，一半是你对，一半是东谈主家对，你也不必感到憋闷，归正你有一半不对嘛。

周扬合计我方对翻新的孝顺不大。一个东谈主不管有如何样的孝顺，只须他参加翻新，他就要料猜测在翻新程度中会遭到难得，他若是莫得这种精神准备，他就不配谈翻新。

对于我方在“文化大翻新”当中所受的各种粉碎，周扬频繁这样想：比起一些对翻新的孝顺更大的同道来，我所受的粉碎并不是如何了不起的。这是诚心话。有些同道对翻新的孝顺很大，他也受了粉碎。这样一想，我就很坦然。

三

“文革”尚未启动，周扬泥船渡河，“文革”一爆发，周扬首当其冲，文艺黑线专政论全面狡赖了开国十七年以来的文艺遵守，根子合手到了周扬，以“文革”爆发为标记，周扬看成文艺界辅导东谈主也由此消一火，径直的原因是毛泽东对于文艺的两个批示，至此，周扬被幽囚9年。

可是毛泽东并莫得健忘周扬。1975年9月30日晚，重病中的周恩来临了一次出席国庆26周年迎接会。其时，毛泽东、周恩来升引邓小平同道主理党和国度的第一线责任。为了落实党的策略，与“文化大翻新”以来的任何一年不同，有一批受冲击的老干部、老民主东谈主士、老教师、白叟人被邀请出席了此次国庆迎接会。其时的中国科学院玄学社会科学部（即咫尺的中国社会科学院）也有许多位着名学者应邀出席。国庆迎接会后，其时的玄学社会科学部辅导小组给毛泽东、周恩来写了一份简报，响应出席国庆迎接会的着名学者的原意之情。毛泽东阅后很欢娱，在这份简报上批示：“绰绰有余，东谈主无完东谈主”，东谈主们却并不知谈背面还有一句“可惜莫得周扬、梁漱溟”。这是因为其时的特定情况，莫得能公开沿途援用这段批示。但从中不错看出，毛泽东一直在心里还在记挂着周扬。

在文艺转换中，目田干部、落实策略是与扩大节目、活跃文艺同期伸开的。

毛泽东1975年7月2日在一封信上写下“周扬一案，拟可从宽处理”一段批示后，主理中央正常责任的邓小平立即贯彻履行。

7月12日，周扬的夫东谈主苏灵扬忽然接到中宣部军管组的奉告：周扬要放出来了。这果然望外之喜！还是整整9年莫得取得周扬本东谈主的音尘，而几年前就纷纷外传“周扬已死”，自后户口也刊出了，接着又收到了“周扬专案组”送来的周扬的几件日用品。在那样的岁月，那处还抱什么周扬生还的但愿呢！苏灵扬惊喜万分。

7月14日，周扬放出来了，不久就知谈毛主席的有筹备。但在其时的环境下，他们也无从搞显然具体的原委，以至于直到1993年，周扬的秘书在《新体裁史料》上撰文谈及此事时，还误以为“是毛主席听了其时半打倒半责任的一些老干部的意见所作出的决定”。周扬本来的寓所被其时中宣部军管组的东谈主住着，周扬妻子回不了家，上头安排他们在万寿路西街7号中组部迎接所1号楼二层一个房间暂住。

“周扬一案”中的夏衍从“文革”启动即被“监护”，逼供时腿被踢断。他关在秦城监狱长达8年零7个月。“四东谈主帮”恒久找不到一件不错说明是阶层矛盾的字据，但照旧定他“问题性质严重”。毛泽东指令周扬问题应为“东谈主民里面问题”，夏衍的定性这才随之编削，8月给夏衍作了规复组织生计的论断，但仍以“按夏衍的级别，论断要由政事局批准”为借口，把它压了下来。是以，夏衍的确规复组织生计是在离散“四东谈主帮”后的1977年7月25日，刚巧是夏衍入党整整50年的时期。

“周扬一案”中的阳翰笙，加入中国共产党的时期比夏衍还早两年。“文化大翻新”中被扭曲为“叛徒”，关押9年之久。他在狱中恒久恒久不懈，被关押技艺从未在审问纪录上署名。他在狱中还咏诗百余首，抒发了对党和东谈主民的忠诚，对“四东谈主帮”的轻茂。这样刚烈的战士，要不是党中央、毛主席下指令，“四东谈主帮”反翻新集团是不会放他出来的。

周扬、夏衍、阳翰笙开释后，专案办公室即在7月16日向党中央、毛主席递交了对于“周扬一案”处理情况的答复。答复说，“周扬一案”中看成专案审核对象，凡关押、监护的东谈主员，至此已沿途开释（其中有27东谈主是在1975年5月底前开释的；有34东谈主在原单元接管审查没斟酌押；田汉、蔡楚生、刘芝明、邵荃麟、焦菊隐、何关之、穆木天等12东谈主已故）。林默涵等5东谈主已“分拨责任”，萧望东、钱俊瑞、刘白羽等26东谈主正在“分拨责任”，夏衍、阳翰笙、王昆仑、徐平羽、阿英等20东谈主“养起来并治病”。政事论断属东谈主民里面问题的，原工资照发并补发审查技艺停发的工资，党员应规复党的组织生计。

在前边还是说到的7月16日向党中央、毛主席递交的那份对于“周扬一案”处理情况的答复中，对周扬，定性为“问题性质严重”，因而罗致的处理办法也用了“拟分拨责任”这样的不很详情的语言，生计待遇也不是“原工资照发”，而是“工资照发”。这样一来，周扬的问题就还留着一个尾巴，并莫得的确“申雪”。