战友约聚，谈到军东说念主气质。

老陈年级比咱们长，上个世纪80年代捏戟，上过老山战场，从士兵提干，一直干到团级干部退役。

他说，他们阿谁时分，戎行的立场相比彪悍，责罚相比严同期也很随意，干部文化未几但军事都很过硬，连队吼得响，跑得起来，也敢冲敢打。那时分各方面条目，包括教会神情、生涯保险、文娱生涯等都相比过期和匮乏，然则下层连队搞教会，饱和是凶得很。

连队莫得东说念主不进入教会，包括连长联结员，都是带头教会。早上出操，除了连值日和炊事班几个东说念主，其他东说念主都要进入，五公里是旧例作为，接着还要搞体能。军事不好的东说念主，在连队要吃够苦才行。

他说，什么是军东说念主气质？即是遭受事情不怕，敢动手敢冲锋，就算知说念敌手很弘远，那也要敢玩命。

他说了个故事，其时和驻地单元搞共建，一皆踢足球，连队的这几个东说念主根本不是别东说念主的敌手，技巧水平根蒂就莫得，终末还踢平了。原因即是玩命，不要命跑，敢踢，硬是靠体能和疯跑把对方逼平。

再说平常教会，其时就莫得东说念主会请假，也莫得东说念主会舒缓说这里不惬心那边不惬心。有什么不惬心？不惬心就加大教会量，量大管够，东说念主就惬心了。是以其时的官兵都极能隐忍、极能刻苦、极不怕死。在这种环境和教会景色下的官兵，就会有一种其他群体所不具备的气质。

目光中有一种淡定、不慌、不虚、不惧，提起枪有一种威慑力，眼睛里放光，刚毅而又千里稳。

这即是其时军东说念主身上的气质。尤其是上了战场，和敌东说念主交手过，蹲过猫耳洞，扔过手榴弹，以至有的还负伤过的战友，更是有一种不惧丧胆的气质。

这种气质一定是要从战场上智商修皆得来，饱和不是坐在办公室瞪着眼睛就能炼就。

按照他的这种说法，军东说念主的气质主如若一种让敌东说念主看了胆小微小的杀气，是一种让对方产生神志压抑的胆气，也曾一种敢打敢战敢胜的虎气。

其实不单是是上个世纪的60、70、80、90年代的中国军东说念主有这种气质，就算是2000年，包括当今的军东说念主，也相似具备这种气质。

只不外在其时阿谁年代，在物资相对贫窭、装备相对过期、后勤保险未能完全跟得上的条目下，戎行在战争力的追求上，势必是向内挖潜，向教会要战争力，向战争精神要战争力。

在这种情况下，势必的是教会强度更大，对东说念主的老练摔打进度更深，对一不怕死二不怕苦的精神解释得愈加具体。

在这一代代中国军东说念主身上，在他们安适如湖却又不避斧钺的目光中，在他们那一张张看起来稚嫩却又千里稳的脸庞里，在他们饱经霜雪晦暗的皮肤下，是他们物换星移的教会结晶，是一次次要紧军事行径和演习的积攒，是一天天握住类似摔打的足迹。

所谓军东说念主气质，其实即是面临痛苦的从不怯怯，即是面临劲敌的勇于亮剑，即是面临痛苦的耐心淡定，即是面临挑战的面带浅笑。

每一代军东说念主都有每一代军东说念主的耐心。

每一代军东说念主都有每一代军东说念主的气质。

但汇成一个气质，那即是能打赢的气质。