我们好多东说念主在中学或者大学时，都参加过军训，也都跟教官学过若何把被子叠成“豆腐块”那样整都。

不外，好多同学心里都琢磨着这样一个问题：

想问问当过兵的一又友们，为啥非得把被子叠成豆腐块那样呢？

被子叠得好不面子，真的就能阐发队列的战争力强弱吗？

有一又友玩笑说念，如果叠被子都能赢战争，那炮弹不就成罗列了？干脆把被子卷一卷，径直塞进炮筒里辐射算了。

一又友们，你们有莫得遭遇过这样的狐疑呢？

行，今天老冯就来给你聊聊，解开这个谜团。

在聊这个问题前，我得先说说咱中学那会儿学的数学。比如阿谁平日根啊，开方啊，还有阿谁cosin（余弦），一堆的函数，几何里的各式缱绻，像直角啊，周长啊，面积啊，致使还包括微积分这些……

我们毕业后，好大宗学学问都用不上，日常就加个减、乘个除啥的。那么，学了那么多复杂的数学，是不是都枉云尔了呢？

谜底便是：分歧，根本莫得。

学数学的法门啊，便是它能在你年青的时候，帮你练成沉寂好技能，比如让你的逻辑念念维变得更强，抽象念念维也更生动，还有各方面的概述材干都能获取莳植。

这个嘛，你既看不见也摸不着，但它的作用那然而实实在在的，繁难小觑。

作念数学题看似没给学生啥立马能用的公正，可解题那会儿，学生脑子是越转越灵光的。在琢磨数学题那会儿，学生并不会随即获取啥实惠，但这一步步解题的历程，其实便是在让他们变得更贤惠。数学题作念了，学生不一定能随即看到啥公正，但解题的时候，他们如实是在变贤惠。解题数学题不会给学生啥随即能实现的公正，但解题历程中，学生的脑子然而越来越灵光，越来越贤惠了。

说白了，学数学吧，你可能平时用不上太多，但学它的阿谁历程，真的能让你脑子越来越灵光。

要害的是整个资格。

这个格局，能带来全新的变化。

这便是为什么你会发现，数学学得好的东说念主往往会变得更贤惠。数学能锻真金不怕火你全面念念考问题的材干，让你学会如何分辩事情的浩瀚和进军进度，还能培养你从不同角度解决问题的念念维方式，等等。

这些念念考技能，会在你往后日子的每一天里，暗暗地助你搞明晰一个又一个的东说念主生困惑，帮你处分一个又一个的生计难关。它们的公正是永恒的，能让你一辈子都获益匪浅。

是以你会发现，这几十年，止境是发展中国度，不少搞政事的东说念主都是学数学建立，理工科毕业的。这是咋回事呢？还不是因为他们脑子灵光，管事介怀，想问题也绝对嘛。

说实在的，中学生学数学还有个挺浩瀚的事理，便是以后可能有一小部分东说念主会投身到高技术鸿沟。对他们而言，深重的数学是不可或缺的器用。但问题是我们当今根本看不出哪个孩子异日会走这条路，因此，在中学阶段，每个学生都得学数学。这事儿咱就未几说了，点到限制。

行了，看到这里，你是不是嗅觉我方概况琢磨出点什么来了？

我们大书特书：

为啥戎行里得把被子叠成“豆腐块”呢？在戎行，为啥要把被子整理得那么整都，就像一块块豆腐似的？其实，这内部有不少认真。叠豆腐块不仅仅为了让被子看起来整洁，更浩瀚的是培养军东说念主的顺次性和严谨魄力。你想想，被子都能叠得那么限定，那在践诺任务时，军东说念主的行动和立场确定亦然一点不苟的。况兼，叠豆腐块还能锻真金不怕火军东说念主的耐性和驻防。每天重迭这个动作，能让军东说念主养成作念事有层次、不敷衍的好民风。这样一来，戎行的合座教会不就上去了嘛。是以，叠豆腐块这事儿虽小，但兴味兴味可不小。它代表着戎行的一种精神风貌，亦然军东说念主严谨魄力的一个缩影。

着力就差那么极少儿就要揭晓了。

提及“叠豆腐块”这事儿，它其实能雕饰士兵的限定意志和听话材干。

再来说一遍哈，便是把刚才的话或者信息，再用不同的方式或者文句，再行说一遍。但此次说的，得跟之前说的不通常，不成一模通常地照搬，得有点儿变化。同期呢，还得保执原来的兴味不变，别说得让东说念主听不懂或者交融错了。就像我当今这样，天然照旧在说“重迭”，但依然换了种说法，让你嗅觉像是新的执行，其实兴味照旧通常的。

自律性强，听从指点

换句话说，叠豆腐块这事儿吧，战场上可没法径直打敌东说念主。但是，我们让新兵练“叠豆腐块”，却能把一个个泄气、股东解囊、周身坏民风的小家伙，在很短的时间里，酿成守限定、听指点的恋战士。

说到这里，寰球心里应该都涌现过来了吧。

没错，如实是这样的。

说白了，事情便是这样个理儿，挺浅易的。

我军叠被子叠成“豆腐块”的民风，最早是袁世凯当时候的新军，从德国东说念主那处学来的。但我们中国东说念主学会后，叠得比德国东说念主还整都。黄埔军校接过了这个传统，之后这个民风就一直被我们戎行保留着，延续到了当今。

这事儿吧，一运转到底是若何一步步酿成这样的呢？

事情是这样的，动身点：原来的情况呢，是这样的——一运转，事情是这样的一个来源：提及来也怪，事情的开首是这样的：起先啊，事情是这样个情况：得从那会儿提及，一运转事情是这样的：其实吧，一切的运转是这样的一个场景：话说纪念，起先的时候，事情是这样的：最运转，整个事情的启事是这样的：浅易来说，一运转的情况便是这般格局。

早些时候的戎行里，士兵们大多没什么文化，许多东说念主服役前行径有些“狠毒”，照看起来止境难。当时候，军官们可简直费尽了心念念，想各式目的让这些“难搞”的士兵变得听话。

当时候我真没啥好目的，就瞅着他们的被子，让他们给我叠得板板正正，一遍不行两遍，两遍不行无间，谁叠得不够限定，那就得站着反念念，或者围着操场跑几圈。

日子一长，军官们察觉到了：士兵们不通常了，变得更乖了，也更有限定了。于是，军官们琢磨出了一个秘诀：要想教练好新兵，从整理内政运转，比如说叠好被子，这招挺管用。

说白了，“叠豆腐块”这个作念法，不是哪个军官一时兴起想出来的点子。这一百多年来，我们好多在前哨带兵的军官，在一次次的带兵历程中，反复尝试，不停琢磨，临了才提取出这样一套挺管用的带兵顺次。

其实啊，我们平时走在城市里，凡俗会看到房产中介、好意思发店、餐馆这些场地，店长没事的时候，会带着职工整个喊标语、作念体操、舞蹈啥的。这种“骤不及防”的团队行径，你别看它不成径直给店里多收获，但它能凝合东说念主心，让寰球更有力头儿，还能让整个店的腻烦都积极进取。是以说，这些行径亦然挺有效的。说白了，它背后的赞佩，跟队列里条款叠豆腐块是通常的。

店长会带着职工一块儿作念体操，这就像是在队列里，主座带着士兵教练通常，这种庆典感是绝对不成少的。店长领头，寰球随着整个作念体操，这种团队行径就像队列里的教练，限定和庆典都很浩瀚。店长组织职工们作念体操，这种作念法和队列里主座带兵挺像的，都需要有个正经的开场庆典。店长会带头，带着职工们一块儿来作念体操，这跟在队列里头，主座带着士兵通常，都得有个限定，庆典不成少。

惊喜一刻一

历史小斟酌：寰球常说的“满汉全席”，在确切历史里到底有莫得啊？我们平时总能听到“满汉全席”这个词，说它是各式好意思食的大麇集。但话说纪念，这“满汉全席”在历史上是不是真的存在呢？其实，对于这事儿，历史学界有过不少说合。据说，“满汉全席”这个词儿，最早是清朝宫廷里用的，兴味是满族东说念主和汉族东说念主的菜肴都备有，展示的是民族相助的兴味。但具体说哪说念菜是“满汉全席”的标配，哪个朝代运转有这个说法，那就有点拖沓了。总的来说，天然“满汉全席”在民间传闻里被说得美不可言，概况真的是一桌汇注全国好意思食的盛宴，但在确切的历史纪录里，它可能更像是一个标记性的说法，而不是一个确切存在的宴席。是以，我们可以把它看成一个赞佩的历史话题聊聊，但别太当真哦！

谜底便是，这事儿是文东说念主编出来的。清朝皇宫里如实办过大酒菜，不外当时候紫禁城的宴席是分“满东说念主席”和“汉东说念主席”两种。满东说念主席是在宫里理睬来宾，汉东说念主席则是在宫外头。说白了，历史上是有满东说念主席和汉东说念主席，但根本莫得啥满汉全席这一说。

“满汉全席”这个名头，其实是其后的东说念主们为了招引眼球而杜撰出来的，在历史上它根蒂就没存在过。

惊喜要道二

历史小问题：八股文到底是啥玩意儿？提及来历史上的这些小疑问，我们今天聊聊啥叫八股文。其实八股文啊，便是一种古代写著作的方式，止境认真格局和限定。当时候的东说念主们，写著作得按照固定的模板来，来源、中间、收尾都有固定的套路，执行也得围绕着某些主题去发达。这种著作啊，就像是被框在了一个模式里，得按照阿谁模式去填执行。天然听起来挺固执的，但在当时候，这然而写著作的正统顺次，试验啊、仕进啊，都得靠这个。是以啊，八股文便是这样个东西，一种古代特有的写著作方式，严格按照限定来，不成诈欺。我们当今了解了，也就这样回事儿。

说白了，八股文便是条款考生写著作时，得照着“破题、接着讲、来源申诉、正文来源、中间申诉、后头申诉、收尾申诉、总结”这八个套路来，刻舟求剑，止境僵化。搞得著作都文绉绉的，还硬要考生凑字数，着力好多聪贤惠谋都粉碎在琢磨这些格局上了。是以说，八股文简直害东说念主不浅啊。

这篇八股文写得挺有套路。来源先来了个弁言，说了一大堆赞佩，其实便是在为后头的执行作念铺垫。接着就参加了正题，作家运转摆事实、讲赞佩，把不雅点证明得清解析爽。你看，它先说了个啥，然后又举了个例子，阐发我方的不雅点有多站得住脚。再往后，就运转深入判辨了，把问题拆得七零八落，让你想不解白都不行。中间部分，作家还常常常地援用些经典语句，显得止境有学问。天然了，这些都是为了加强我方的不雅点，让读者愈加信托。到了收尾部分，作家来了个总结，把前边的执行又给串了一遍，还加了点我方的欷歔和盼望。这样一来，整篇著作就显得止境圆善，也让东说念主印象长远。总的来说，这篇八股文写得照旧挺可以的，天然有些套路，但能把不雅点抒发得这样澄清，也挺繁难易的。如果我们也能学到这一手，写著作就摈弃多了。

惊喜三

历史小斟酌：宦官是不是就中国才有啊？寰球有莫得想过，宦官这种变装，是不是我们中国历史上特有的呢？其实，这个问题挺挑升念念的。宦官，在古代中国，如实是皇宫里一个挺畸形的存在，他们负责各式杂务，还得谨防伺候皇上和妃子们。但要说宦官是不是就我们中国才有，那还真不一定。天然别的国度可能莫得像中国这样系统化和轨制化的宦官轨制，但雷同的变装，像奉陪、仆东说念主这些，在其他文静里亦然有的。只不外，他们可能没像中国的宦官那样，因为躯壳的原因而显得那么止境。是以，我们可以这样说，宦官作为中国古代宫廷的一个非凡群体，如实是很有特质的。但要说宦官这个表象就中国特有，那可能就过于绝对了。毕竟，历史和文化都是多种各样的，许多场地都有我方非凡的传统和习俗。总的来说，宦官不是中国特有的，但在中国历史上，他们如实留住了长远的钤记。

回应你，不是这样的。其实，中国、朝鲜、越南这些国度，往常都有过宦官。不外，如果说宦官就惟有东方才有，那就分歧了。你知说念吗，古代欧洲也有过宦官。像古希腊、古罗马帝国，还有拜占庭帝国，他们都存在过宦官。原因也挺浅易，跟东方通常：皇上怕我方的妃子跟宫里的男仆搅和在整个。于是，就有了宦官。说到底，东说念主性嘛，哪儿都差未几。

但你知说念吗？挺挑升念念的是，日本在历史上尽然没宦官。为啥呢？主如果日本东说念主不会阉割那一手。在日本，天皇的宫殿里，从古代运转，整个的杂活都是女工干的。宫里根本看不到宦官的身影。天皇呢，也怕我方的妃子们不敦厚，是以宫里的杂活，基本都不找男的来干，都是女的来扛大旗。